Газета «Наше время»: Протоиерей Анатолий Сафонов и иерей Владимир Абрамов о духовном вреде нецензурной лексики

Отец Анатолий: «Сквернословие – это большой грех. И не только сквернословие, но и любое грубое, бранное слово. Апостол Павел говорит: «Никакое слово гнилое да не исходит из уст ваших». Совершенно недопустимо засорять свою речь матерной бранью – не только для христианина, но и для человека, у которого просто есть совесть. Мне кажется, многое идёт из семьи. Ни мама, ни папа, ни бабушка, ни тем паче дедушка – не ходят в храм. В такой семье нет нравственного тормоза. «Ну подумаешь, материмся», – и, не задумываясь, порой в разговоре с самыми близкими людьми, просто так, для красного словца, призывают зло себе на голову изо дня в день, из года в год».

Отец Владимир: «В древние времена матерные слова использовались как магические заклинания в фаллических культах, которые основывались на призывании нечистых духов через развратные оргии – вакханалии, ритуальную проституцию, плотскую вседозволенность. В языческих обрядах это было наведение порчи на врага – проклятие его рода. Поэтому многие матерные слова связаны с детородными органами и процессом воспроизводства. Употреблять эти слова можно было лишь мужчинам, и не чаще нескольких дней в году, после чего они были под строжайшим запретом. Что интересно, бранная речь у древних народов называлась «песья лая». Сейчас эта «песья лая» звучит с экранов телевизоров, из уст любимых кумиров, тем самым соблазняя повторять их молодёжь, детей. Существует и настырно внедряется в умы такое стойкое выражение: «сказать крепко, по-русски». Но хорошо бы знать, что слова эти в большинстве своём не русского происхождения. Русский человек всегда отличался своим целомудрием. Нужно читать классиков, а не блогеров. В России к образованному человеку всегда относились с уважением. Глядя на образованного человека, простые люди как бы говорили себе: «Мы по темноте своей можем впасть во многие грехи и ошибки, но он-то знает, где свет, он человек грамотный». Сейчас все грамотные, но образованные ли? Слово «образование» происходит от слова «образ». Раньше, да и сейчас, иконы называют образами. Образование – это попытка человека вновь обрести образ Божий после грехопадения. Но стремимся ли мы к этому?

Что делать? Думаю, надо начинать с себя. Воспитывать примером. Воспитывать в школе».

О. Анатолий: «И строго запрещать!»

О. Владимир: «Да. Вспомните: даже в советские, атеистические времена – в школе, тем более в садике, в институте, в общественных местах матом не ругались. Существовали административные наказания за ругань в публичных местах. И сейчас они законодательно прописаны, но действуют ли?

Хорошо, что этот вопрос поднимается. Я знаю много людей, кого «коробит» матерная речь».

О. Анатолий: «Воцерковлённые христиане хорошо помнят строгое слово Спасителя о том, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда.

Современные подростки могут даже не понять обращённого к ним замечания, потому что они «не ругаются», но употребляют мат для связи между частями речи, между предложениями, выражая разные свои эмоции одним и тем же дурно пахнущим словом. Поэтому ещё с младых ногтей надо прививать внутреннее «нельзя»! Прививать совесть! Мы же все понимаем, что идёт невидимая борьба за разложение человека. Прививаются умение идти напролом, по головам, добиваться успеха любыми средствами. Где уж тут о красоте речи думать! Всё дозволено. А совесть – она и есть индикатор: кто ты?

Как сказал о. Владимир, древние демонические культы Востока, от которых к нам пришли эти слова, использовали их в ритуальных действиях, сопровождавших человеческие жертвоприношения. И как раньше таким образом призывали демонов, так и сегодня человек, произносящий их, призывает на свою голову беса. Пора давно задуматься: что происходит с нами, вокруг нас, в мире? Много скорбей. Много смертей. Много горя. Надо меняться. Надо идти к Богу. Вести за собой детей. Знать молитву, а не «песью лаю».

Сегодня родители, священники, конечно, учителя должны употреблять все силы для борьбы с этим пороком, который, овладев человеческой душой, делает её жилищем демонов. Закончить беседу мне хочется словами апостола Павла: «…я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?»