О ЧЁМ ПИШУТ "ВЕДОМОСТИ" В АВГУСТЕ 1904 г.: Приходские кружки ревнителей православия могут стать действенным средством борьбы с расколо-сектантами и антихристианским духом

 

Нельзя не привѣтствовать этой идеи. Въ самомъ дѣлѣ: что можетъ быть лучше для приходскаго священника, какъ не кружокъ людей, раздѣляющихъ съ нимъ его труды по приходу? Эти ревнители православія, будучи изъ среды прихожанъ, нерѣдко лучше священника знаютъ всѣ нужды и недостатки своей среды и въ нужныхъ случаяхъ могутъ обо всемъ освѣдомлять его. А такіе люди имѣются, безъ сомнѣнія, въ каждомъ приходѣ; это, въ большинствѣ случаевъ, самые ревностные посѣтители храма Божія, самые щедрые жертвователи на Божіе дѣло и пр; это — украшеніе прихода, его, такъ сказать, ядро. Ихъ надо лишь воодушевить одной идеей, которая сама покажетъ, какую организацію дать этому кружку. Подобные кружки особенно пригодны были бы въ тѣхъ приходахъ, гдѣ живутъ люди склонные къ сектантству и вообще, не расположенные къ Церкви и ея пастырямъ. Такіе люди при посѣщеніи домовъ православныхъ неустанно ведутъ среди нихъ свою преступную пропаганду, возбуждая противъ духовенства народъ и предлагая ему свои воззрѣнія. Можетъ-ли приходскій священникъ во-время посѣтить такой домъ, гдѣ заброшено сѣмя сомнѣнія? Вотъ въ этихъ случаяхъ и годились бы члены приходскаго братства или кружка; они могли бы слѣдить за пропагандой сектантства и всячески противодѣйствовать ей. Эти братства путемъ своего вліянія и авторитета въ приходѣ могли бы сослужить большую службу церкви въ ея заботахъ о возвышеніи жизни православныхъ христіанъ. Организація приходскихъ кружковъ не требуетъ никакихъ формальныхъ разрѣшеній и никакихъ строго опредѣленныхъ рамокъ дѣятельности. Чѣмъ больше простоты и, такъ сказать, «духа» будетъ въ такомъ братствѣ, тѣмъ оно ближе будетъ къ своей цѣли.