В праздник Успения Пресвятой Богородицы епископ Находкинский и Преображенский Николай возглавил Божественную литургию в храме Успения пресвятой Богородицы с. Владимиро-Александровское..

28 августа, в праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, епископ Находкинский и Преображенский Николай совершил Божественную литургию в Свято-Успенском храме с.Владимиро-Александровское.

Его Преосвященству сослужили: иерей Андрей Калнин, ризничий Казанского cобора; протоиерей Андрей Гречишников, настоятель храма Успения Богородицы, с. Владимро-Александровское.

За Божественной литургией епископ Николай совершил хиротонию диакона Иоанна Гречишникова во пресвитера.

Владыка Николай поздравил о. Ионна с хиротонией и пожелал новорукоположенному священнику: “- Будь добрым пастырем, ревностно заботься об овцах Христовых, которых будет посылать тебе Господь, ибо в этом заключается главный смысл священства”.

По заамвонной молитве епископ Николай возглавил праздничное славление и крестный ход, после которого Владыка обратился к молящимся с архиерейским словом, в котром поздравил всех присутствующих с престольным праздником храма

В завершении богослужения настоятель храма протоиерей Андрей поблагодарил Владыку за архипастырский визит и преподнес букет цветов.

«Перед Своим успением Пресвятая Дева Мария хотела увидеть всех апостолов, которые к тому времени разошлись по разным местам проповедовать христианскую веру. Не смотря на это, желание Богородицы исполнилось: Святой Дух чудесным образом собрал апостолов у ложа Пресвятой Богородицы, на котором Она молилась и ожидала Своей кончины. Сам Спаситель в окружении ангелов сошел к Ней, чтобы забрать Ее душу с собой. Пресвятая Богородица обратилась ко Господу с благодарственной молитвой и просила благословить всех почитающих Ее память. Она также проявила огромное смирение: достигнув святости, с которой не сравнится ни один человек, будучи Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим.

Кончину Богородицы Церковь называет Успением, а не смертью, потому обычная человеческая смерть, когда тело возвращается в землю, а дух – Богу, не коснулась Благодатной. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, — воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, — в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое». Она лишь уснула, чтобы в то же мгновение пробудиться для жизни вечноблаженной и после трех дней с нетленным телом вселиться в небесное нетленное жилище. Она опочила сладким сном после тяжкого бодрствования Ее многоскорбной жизни и «преставилась к Животу», то есть Источнику Жизни, как Матерь Жизни, избавляя молитвами Своими от смерти души земнородных, вселяя в них Успением Своим предощущение жизни вечной. Поистине, «в молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста».